第1097章 山顶起了火（1 / 1）

Hi,账号：背景：字色：字号：双击滚屏：第1097章山顶起了火第1097章山顶起了火罗樵森→：“爷啊，老龚我为你好哩，这玩意儿，不是这样用的，缓用，等合适的机会用，要减少副作用，只留下好处的用，现在是时机未到，却也没办法，只能交给别人，算是机缘未到吧。”老龚直摇头，一脸叹息。

自然有先生发出疑问，说金轮长老他们都用了，怎么到罗道长这里就用不了了？

吴金銮同样投以疑惑眼神。

老龚再翻了个白眼，四扫周围一群人，说：“最怕不懂装懂的人，你们对尸丹的了解，太少了。”

此后，老龚才解释了一遍，尸丹属于生气浓郁，盎然，虽说在尸体中孕育，但却养足了日月之精，生气能完全冲走死气，庞大到足够支撑一个龙脉穴眼。

正常人，一定承受不住尸丹的生气，会爆体而亡。

金轮等人能吃一点点粉末，其一是因为尸丹被消耗过，其二，也就是最关键的一点，他们承受了羽化尸的联系，用他们散发了几个月的生气，某种程度上，适应了尸丹。

可即便是这样，一点点粉末，都让他们险些爆体。

只有一种人，能吃下尸丹，就是本应该胎死腹中，却又机缘巧合活下来，本身彻底被阴气充斥，活着也宛若一个死人，尸丹就能冲走死气的同时达成阴阳二气的平衡。

若道士要服丹，必须达成一个硬性条件，先死一次。

稍稍一顿，老龚才瞅着我，耸了耸肩说：“爷，我本以为白松能让你死一次的，这事儿就不能先和你说，说了味道总有些变了，他把你打废打烂的时候，我再给你吃下尸丹，冲散身上的死气，这叫做破后而立，亏空弥补，人不但活过来了，尸丹还能一直放在肚子里，至少，停留很长一段时间。”

“你直接吃的话，本身你那股阳神命太重，阳刚受到生气灌注，左脚踏右脚，分分钟炸成血沫子。哦对，你用天雷的时候，生气的确能挥发一些，毕竟消耗的是阳寿，它会一直弥补你，可这会造成一个现象，就是生气形成引雷的穴眼，天雷不断，你也会被劈死，这就是我先前说，句曲山会变成雷池的原因。”

老龚这一番话，算得上是条理有据，信息分明了。

先生们无一例外，眼中都带着骇然失色。

吴金銮一阵失神，更透着浓郁后怕。

“小吴子，菜就多练，别觉得老龚爷藏着掖着什么，那必然是有事儿。晓得了不？”

吴金銮一阵苦笑，才深深抱拳，既和老龚道歉，又同我表示歉意。

我则示意无碍，不是他的问题。

老龚哼哼了一声，瞅着一个阴阳先生，才说：“你小子，倒是会占便宜，怎么，老龚爷的唾沫，你觉得味道不好？”

话语间，老龚一弹尸丹，仰头，就落入他口中，发出响亮的吮吸声。

那先生正是先前偷舔尸丹的人，闷哼一声，似要干呕，又攥紧裤腿，颤抖的一动不动。

其余人无一例外，稍有一种怜悯的眼神。

那人始终是忍不住，冲出堂屋，跑到林子旁边呕吐了起来。

老龚切了一声。

他消失不见。

这一夜没什么异动发生，大家都各自回房间好好休息，我就在堂屋中打坐。

三天的时间，晃眼就过去了。

这期间，吴金銮通过各种方式，打探到了其余道观的情况。

果然，没有任何一个道观有派遣弟子，长老出来的迹象，就更别提真人。甚至他都没打听到句曲山去求援的信息，这就代表，各大道观直接将其无视了。

在吴金銮看来，这就是咎由自取。

当初在句曲山，古羌城和云锦山都站了队，按道理来说，道门同气连枝，句曲山总不好太过分的，结果还是用自身真人数量压人，甚至封了四规山外围，这完全是得理不饶人。

怪不得没人来帮忙。

不光暗中打探消息，吴金銮还时刻派遣两个先生去镇上走动，看镇民动向。

结果，在什么都没发现的情况下。

第三天的深夜，句曲山峰顶，起火了。

这火势并没有持续太久，大约十几分钟，就消失不见，却足够我们发现异样。

其实若火势滔天，还能引起相关部门的注意，及时被扑灭，就不会有别的什么反应。

“他们还是注意了影响。”吴金銮喃喃。

我们这会儿都在堂屋前的大院里，眺望着山顶。

吴金銮这番话，让我若有所思。

有个先生深以为然，才说：“是啊，他们在阴阳界中罕有名声。全凭高强的实力，和诡秘的行踪抹去了痕迹，我看，若不是因为想要官良非，想要拿到尸丹，我们也未必接触得到，他们也未必会直接对一个道门下手。”

“可想而知……官良非的价值多大……或许，比一个羽化尸更珍贵？”

“太阴炼形……我看，这或许和出阳神有关吧？”吴金銮眼中露出思索和分析。

“官良非是在某种瓶颈之前，用尸解的方式，让自己陷入一种假死的境地，吞吐月华养尸，再择一日醒来，若醒了，实力再高一个级别，若不醒，就是一口上好的地下主尸身。”

“醒了，是否代表他有新的办法，去突破出阳神？”

“我觉得，可能每个道观的真人都想研究他，只不过碍于他的身份，碍于道门之间的关系，这所谓的八宅就不这样了。”

吴金銮这番话，是我没想到的。

我只是单纯认为，那群斗笠道士，所谓的八宅门人，他们用尸养药，用药炼丹。

没想到，官良非还有这种作用？

出阳神……

活着的出阳神，我只见过两个，辛波和阿贡喇嘛。

辛波靠着特殊的方式，靠着黑城寺的传承，靠着血脉，不停的夺舍，活下去。

阿贡喇嘛则是剔除了最后一个活佛的位置资格，“转世”到了一个小僧侣身上。

这两种，其实都需要长时间的择觅，阿贡是托了历代活佛的福，他们本身有一副成熟的转世体系。

道士却没有像是他们那样，将一个地区完全掌控去筛选？

因此，道士只能想另外的途径？

这才是茅有三笃定的说，句曲山必灭的原因？