第一百六十六章那罗法曲！（大章）第一百六十六章那罗法曲！（大章）：：
而在另外一边。
王隆被高见搀扶到了他自己的小屋里。
高见打量着这里，其实就是普通的小屋，干净，但悬挂了很多食材。
可以看见，房子里有挂成串串的干蘑菇，有吊起来的笋干，有腊肉，有香肠，有整条的火腿，还是两条，咸鱼，干制的龟壳，各种香料打包挂着，足足三四十种，香料的味道扑鼻，因为太浓烈了，导致这个地方闻着像是中药房一样。
地上还有十几个坛子，坛子里香味扑鼻，就连上面的香料袋子都压不住，应该是老菜脯，果干，腌辣椒一类的东西。
各种各样的浓烈气味聚在一起，闻起来就像是某种奇异的罐头被打翻了一样，说好闻吧，也不好闻，味道太浓烈刺鼻了。
但说臭，也不至于，确实都是很香，很诱人的味道。
“不是，你这些东西，吃着可不是很健康啊，少吃点腌制食品啊。”高见把王隆扶着坐到了椅子上。
然后，高见看见，旁边的桌子上，有个灵牌，还上了漆。
是高见自己的。
这是几个月之前，自己去砍左百仓的时候，王隆以为自己要死了，所以给自己刻的那个吧？（详情见第六十六章）
当时，高见急着去收服外城百鬼，去拼命，准备以一境之身，带着一堆妖鬼，去对付三境的左百仓和沧州百神。
王隆觉得高见要死了，劝说了他很久，还带他去看了断龙峡的那把仙剑，希望能劝阻高见不要去送死，享受一下荣华富贵挺好的。
然后高见还是去了。
所以王隆在那天晚上，帮高见刻了这块灵牌，准备给高见上香，高见当晚拿到的香火气里，有很小一部分就是这个牌位拿到的。
到后来，等高见真的活着回来之后，他就把牌位送给了高见，高见收下之后，只是随手找了个地方放着。
没想到这么久没来，他估计是怕灵牌坏了，被虫蠹了，上了个漆。
这给高见整乐了，他嗤笑一声：“不是，王哥，你逗我呢，这东西坏了就坏了，你给拿来上了个漆是搞什么？你正准备以后给我用啊？”
“唉，你现在可是大人物了，沧州外城可有不少你的牌位，我这个算什么？最起码还是你亲手摸过的，沾沾神气。”王隆摇了摇头，距离水苍苍这么远，总算是缓了过来。
然后，他马上对高见说道：“高见，你怎么和水公子搭在一起的？”
“举行百神大祭的时候，就是水苍苍在帮忙啊，有什么奇怪的，我认识他也很正常吧。”
“他……居然和你平等对话？”王隆听了高见的话，音调提高，语气带上了不可思议之感。
“不是，他很傲吗？我没看出来啊，他对纤夫们的态度也挺好的，不像是那种横行霸道，搞的别人出现心理阴影的人啊。”高见皱了皱眉。
“不……水公子其实很和善，但是，和善与否根本就没有关系，高见你怕是不理解这人有多可怕。”王隆苦笑道。
“怎么个可怕法？”高见不明所以。
“他太强了，哪怕是在世家子弟里，他也是强的无法形容的那种，高见你也是天才，最好别太和他接触了，会道心崩溃的，就好像……我一样。”王隆有些畏缩的说道。
就像王隆一样？
那么，高见差不多就明白事情是个什么情况了。
“嗨，原来是这样，那你好好休息，反正你都决定退出世家子弟们的争夺，跑到这里安稳度日了，那就别想这些有的没的了，去把衣服洗了睡吧。”高见拍了拍王隆的肩膀。
高见起身准备离开。
“你……不怕吗？”王隆对高见的背影问道。
高见愣了一下。
然后，他突然释怀的笑。
他妈的，这是第几次听见这个问题了？
“我真不明白，到底有什么好怕的？”他只是如此说道，摇了摇头，随后走了出去，关上了门：“你好好休息。”
接着他快步回到原来的位置，水苍苍正站在原地，微笑等待。
高见定睛一看，此刻那个方位，正是夕阳西下。
夕阳在山，淡烟暮霭，红红的夕阳映照着周围的薄雪，显得整片大地都泛着妖异的红光。
城里夕阳城外雪，一片寒云无尽头
枯木寒鸦不可怜，飞入雪中不见愁。
就在这幅美景的正中央，水苍苍站在那里，贵公子的俊美气息几乎要溢出来，好像整个世界都在给他做配角一样，就连身后那一堆昆仑奴都抢不了他的气质。
这让高见微微摇头，停住脚步。
不是，这么帅的吗兄弟，你这样我上去搭话不是显得自找没趣？
但高见不来，水苍苍却急切的很，他看见高见独自走了过来，于是啪的一声将扇子收起来，一溜小跑就过来了。
“哎哟，高兄，可算是和你说上话了。”水苍苍略微无奈。
“水公子找我是做什么？”高见迎了上去，他对水苍苍没什么恶感，所以很自然的相处。
水苍苍也不倨傲，说道：“我这次来，是因为非想老师，最近我在学习一门术法，怎么都掌握不了，他说我来找你，或许能有所收获。”
“术法？喔，你刚刚说的观想图是吧，这种东西可以随便分享吗？”高见有些惊异。
观想图，功法，亦或者某些书画之类，这类直接寄宿有神韵的东西，可是相当珍贵的，价值比天材地宝都强。
“能，我做主的东西，有什么不能的？”水苍苍倒是一脸无所谓，然后递给高见一个圆筒卷轴匣：“就在这里看？还是在哪儿看？”
“去屋子里说吧，那外面这几位，要不要也进去烤个火？”高见抬头，看向那几个昆仑奴。
他们都赤着上半身，身材高大壮硕，在雪中站立，一动不动，看着……怪冷的。
那几个昆仑奴显然没有想到高见能说出这种话，本来和柱子一样站着的他们脸色变得惶恐起来，看向了自己的主人水苍苍。
水苍苍也挑了挑眉毛：“不是，刚刚那个是世家子，也就算了，这几个昆仑奴你还要邀请他们进屋？”
“都是人，进屋怎么了？天寒地冻的，烤个火呗。”高见无所谓的耸肩。
水苍苍一脸烦躁，于是挥了挥手：“你们自己去寻个地方烤火，不要来打扰我和高兄！有事我会叫你们！”
然后，他终于按捺不住了，伸手推搡着高见进屋：“好了！不要磨磨蹭蹭的了！本来就该直奔主题的，又是王家人，又是昆仑奴，找你看个观想图怎么那么多话，一堆无关紧要的人，死了又算什么？”
高见被他推进了屋子，看着那些昆仑奴确实走了，然后才无奈的说道：“都是大活人，肯定是要以人为本啊，耽误的了多少时间？好了，反正都走了，那我先看看再说。”
高见一边说着，一边被推进了屋子。
而水苍苍的表情有些不耐烦，虽然他已经意识到了高见的不同，但真到了自己的时候，他还是有些烦躁。
这人太婆妈了，好像街边路过一条狗他都要去喂点吃的……
不过，也不赖吧，这种人总比和左家那几个年轻公子要强，那帮人水苍苍看了都犯恶心。
只能说，不怪老祖宗要额外花费精力去压制左家，这帮人确实不太行。
而高见这边，他打开了卷轴筒，拿出了里面的观想图。
画轴展开，卷长四尺三，宽二尺四，全幅三尺二，尺寸一般，画轴上刻有符印，是有五行刻印，合有五千四百枚，如果是没有得到允许的人打开，恐怕立刻就会被暴涌而出的能量彻底淹没，直接死掉吧。
“五行刻印……这边角上的电痕……这是五雷法？保管的挺严密啊。”高见有些讶异。
道门有五雷法，分作‘金木水火土’雷和‘天地神龙社’十种，两边各执一词，都说自己才是正统五雷，但怎么会出现在水家的人手里？
估计是买的吧，毕竟水家很有钱啊。
“嗯？你居然看得出来？”水苍苍也惊讶了。
不是，这不是个武夫吗？居然只靠刻印就猜到了这是什么东西？
“这有什么看不出来的，不是根本就没藏吗？”高见随口说道，然后将画卷展开，挂在了一旁的墙上，仔细观察。
然后他就捂住了自己的眼睛。
噗哇——！
高见顿时觉得眼睛刺痛，要瞎了！
就像是在看一本全是小号字体，并且全是繁体异体字，同时没有标点符号，还是上下乱序的书一样！
读也不是读不了，可以一个字一个字按特殊的顺序往下不断读，但这种密密麻麻的信息，就像是……
光是看就已经觉得眼睛疼了！
密密麻麻的笔画，简直是眼睛杀手。
全幅丹青彩绘，薄施晕染，可以看见，画卷之上，周围云雾，云雾之中有绘禽兽。
兽为六种，猛虎、白狮、白犀、白象、天马、白鹿。
禽为六种，青鸾、孔雀、迦楼罗鸟、喜雀、鹦鹉、白鹤。
都在山间云雾里潜藏身姿，却又清晰可见，其飞动传神之姿，肌肉细致之处，栩栩如生之感几乎扑面而来，仿佛能够感受到云卷云舒，兽毛羽毛卷摺飘举之感。
然而这些，只不过是边边角角而已，但仅仅只是这些边角，就已经足够单独拿出去做一副观想图了。
是的，这些云雀，猛虎之类的东西，若是单独裁剪出去，让人参悟其中的神韵，说不定都能从中参悟出一套猛虎拳，云雀身法之类的东西。
但这些东西，在这张观想图上，只是最低级的配角，是位于边角，只配用来‘填充空白画面’的。
而在画像的正中央，有一尊天人屹立其中。
天人宝相庄严，俊美非常，在画像之中高三尺，身周游琉璃玻璃色，看四周的位置，是位于山中佛室，周围的鸟雀，野兽都是山下的背景，除此之外还有种种诸山、大海、江河、陂泽、泉源、城邑、聚落、树林、众宝，如是一切种种庄严，尽大轮围所有边际，乃至空中微细游尘，莫不皆于梵宫显现，如于明镜见其面像。
天人站立，身上斜挎着琵琶，似乎是正在高歌，牙齿鲜白齐平，分明显现，衣服、珍宝、幢幡、妙盖，诸庄严清净不思议，其身种种宝光，两中指结印，其中神韵盎然，仿佛有诸众生心之所乐而演说法，务穷工思，殊香异音，时有闻听，隐隐谓之梵音。
在这幅画的左上角写着一行字：
“诸光明中出妙音，普遍十方一切国。”
“演说佛子诸功德，能入菩提之妙道。”
“呗有五利益：身不疲极，不忘所忆，心不懈惓，声音不坏，诸天人闻呗声心则欢喜。”
所谓呗，即‘歌’的意思，这里就是在说‘音乐’的力量。
再加上琵琶，以及那些上面所写的字，高见这个通读了玄化通门大道歌之中整个博物志出身的人，几乎瞬间就认出了这幅观想图画的是什么。
他盯着观想图，然后揉了揉自己痛苦的眼睛，说道：“紧那罗相？谁画的？画的这么细致，这玩意儿拿来观想？观想个啥啊观想，难道他不知道观想图应该少其形，多其神，这样才方便吗？”
水苍苍点头，他也一副受不了的样子，显然高见这个问题确实问到点子上了。
想要发挥观想图的作用，那么就得尽可能的少画细节，多展现神韵，这也是丹青大家们重视‘写意’的原因。
写意和写实，确实各有千秋，但如果是放在观想图上，那么写意就是完全优越于写实，写意的观想图，细节更少，更容易观想出来，并且还会因为其中的‘意’而增加神韵的效果，反而承载的信息更多，让人领悟其中的神韵变的更加方便。
一幅优秀的观想图，实际上就该是写意的。
画这么仔细，这谁观想的出来啊？！
“非想老师画的，但这是没办法的事情……这幅图叫《那罗法曲》，其——”水苍苍刚刚想要解说。
但这一瞬，高见猛的扭头：“那罗法曲？！”
八百年前，玄化通门大道歌编纂的时候，就把这玩意儿写在最前面几页上的，因为这个法门相当的特殊。
通过紧那罗的法音，将佛国之无量光，借由两界曼荼罗，强行插入其所在的土地，将此世站立之处化作佛国，真要说厉害，其实不厉害，但就是特殊。
因为真的可以改换天地之道，尽管变的不多。
“对，就是这个，你听过？”水苍苍紧蹙眉头。
这个高见……
怎么懂的这么多？
这也太奇怪了吧？
不是说武者不能博学，但高见这有点超乎常规了啊。
水苍苍将这些奇怪的想法藏在心里。
反正现在不需要考虑这些，非想老师如此赞扬对方，肯定是有什么可取之处的，且看他如何领悟这幅紧那罗相。
而另一边，高见却感受到了……自己的神关，似乎在被什么东西给牵引。
是神韵？眼前观想图的神韵，
不管是作诗，写文，作画，著书，不贵用力，而贵有神韵。
鬼神人物，有生动之可状，须神韵而后全，若神韵不周，空陈形像，笔力未到，空善赋彩，谓非妙也。
神韵二字，所谓“羚羊挂角，无迹可寻”，是暗藏其中，不是什么半吞半吐，语焉不详，而是某种只能靠‘悟性’得到的弦外之音、甘余之味，沧浪之言。
所以，就某种意义上来说，神韵这玩意儿，很玄乎，有的人可以感觉到，有的人不行。
有的人看猛虎图，领悟出来的是拳法，有的人领悟出来的是身法，就好像盲人摸象，神韵就在那里，大象就在此处，但你靠自己的悟性，能摸到多少，只看你自己。
但好在有一点，那就是神韵并非一次性的，你可以多次重复的，不断参悟同一个事物的神韵，盲人摸象也能多摸一点。
高见虽然很多时候靠的都是锈刀，但是靠自己也不是不能领悟神韵，实际上，玄化通门大道歌的第三层的一部分，他就靠自己领悟了一部分，在前往白山江龙宫之前他一直都是这么做的。
还有在龙宫那边的瘟神神韵，高见也是靠自己察觉到了一部分。
就算抛弃锈刀，他的天赋本身也很强，并不是普通人。
而现在，这种感触在这里变深了。
高见……其实已经打开了神关，虽然是个什么都没有的空盒子，可空盒子的意思就是，可以往里放东西。
现在高见就产生了这种感触。
他好像，这幅图上的神韵，给吸引了。
这幅图的神韵，或许可以，放在自己的神关之中？成为蕴养自身‘神意’的一部分？
高见不知道这些信息从何而来，但他就是突然领悟到了这点。
所以，他当即对水苍苍扭头说道：“水公子，你出去一下，让我单独待一会，最多一刻钟，一刻钟就好。”
“好。”水苍苍点头。
参悟神韵确实是一个人最好，水苍苍自己甚至会专门准备一间密室，焚香沐浴，点燃那种能够安宁身心的名贵熏香，保持平静之后再去参悟，高见要求自己一个人独处的要求很正当，没什么好反驳的。
水苍苍离开了屋子里。
高见直接拔刀，刀锋还有三寸。
当初搞定了左岸之后，生出六寸刀锋，一寸用来驱散了心中的空虚，两寸用来参悟金牌之中的神韵，获得了开启神关的法门，直接开启了神关，晋入四境，所以还剩三寸。
他毫不犹豫的投入其中。
这或许是探索自己神关微妙之处的机会。
对于自己的这个‘四境’，其实高见到现在都没有什么实感，因为他可以说是除了境界本身之外，什么都没有得到。
之前开启窍穴的时候，高见都可以清楚的感觉到自己的身体产生了怎样的不同，对气的掌控出现了怎样的变化。
不同窍穴的能力，赋予的各种性质，带来的‘我升境界了’的实感是非常充足的。
可自己这个神关，既没有得到神意，也因为太孱弱了而无法修行神通，除了境界提升带来的全方位提升之外，什么都没有。
就像是一个大学生，摆烂了四年，考试全部作弊，最后靠别人代写论文过了答辩，知识水平完全没变的情况下获得了大学毕业证和学位证。
他看着学位证的时候，会有‘我升级了’这种实感吗？
恐怕是不会的，有的只是“我在做什么？我做了什么？”的疑问和空虚。
高见的四境，就是这种空虚感。
而现在，他好像有补课的机会了？
几乎是立刻，他就决定将刀锋用在这个地方，至于玄化通门大道歌的第五层……
理论上来说这应该是最优先级，但毕竟计划赶不上变化嘛。
高见直接将锈刀插进胸口，然后将心湖澄澈下来。
只一瞬。
普通人感知神韵，是‘盲人摸象’‘雾里看花’，通过自己的感触，还有猜测，倒映出神韵的一星半点，然后结合自己的理解，‘悟’出整个信息是什么样子，最终通过神韵和自身，得到结果。
这也就是同样的神韵，不同的人来看，可能会有不同的结果，产生不一样的理解。
而这种‘雾里看花’的情况，在澄澈了心湖的高见这里，完全不存在。
完全澄净的心湖，就像是一面明镜，神韵是什么样，他看见的就是什么样，没有误差，不会盲人摸象，不需要自己的理解，完完全全的，彻底领悟作者写上去的意思。
别人都是做看图，看文，然后做阅读理解，写出自己的理解。
什么鱼眼睛诡异的光，门口有两棵树，这些朦朦胧胧的东西，大家得出来的答案各不相同。
只有高见，他是直接翻开参考答案，看作者自己写的答案，绝不会错，绝不会理解歪意思，作者是什么意思，他就知道是什么意思。
所以，他看见了，这一幅画卷之中的力量。
这些神韵，这幅画，所描写的是‘紧那罗天’的力量。
诸天人中，有八部天龙，分别是天人众，龙众，夜叉众，乾达婆众，阿修罗众，迦楼罗众，紧那罗众，摩睺罗伽众。
这些都是生活在‘诸天’之中的生灵，而非想这种就是‘天人众’。
紧那罗天，就是紧那罗众生活的地方，是一方天地。
紧那罗并不是一位神，而是一个种族，紧那罗天是他们的故乡，也因为紧那罗天的存在，他们被称之为‘紧那罗族’，类似人族一样。
而这里的神韵，包括这幅图在内，都是在描绘紧那罗们的生活。
那些音乐，那些乱坠的天花，都是紧那罗天内真实存在的事物，而通过演奏这些天音法乐，实际上是在勾动紧那罗天的力量下沉。
紧那罗天的力量将会深入这个世界，透过胎藏界曼荼罗……等等，胎藏界曼荼罗？
所谓胎藏界，《大日经》卷三有言：“今日约胎藏为喻，行者初发以智心，如父母和合因缘，识种子初托胎中，尔时渐次增长，为行业巧风之所匠成。乃至始诞育时，诸根百体，皆悉备足，始于父母种姓中生。犹如依真言问学大悲万行，净心显现。又此婴童，渐具人法，习诸技艺，技艺已通，施行事业，入于净心中发起方便，修治自地，随缘利物，济度众生，故名大悲胎藏界生也。”
说人话就是，是生之根源，是‘胎光真灵’所处的地方，是所有的心智流转的地方，包含了生死轮回的根源和过程。
胎藏界曼荼罗，所通过此世而流转的地方，是……黄泉。
就好像是有什么线索被打通了一样。
毫无疑问，高见对黄泉是有自己独到见解的，他甚至可以潜水进黄泉里面而不被弄死，这都是因为他通过锈刀完全理解了黄泉的神韵，知道了黄泉的性质，明白该怎么避免和利用。
胎藏界曼荼罗……诸天，然后，高见很清楚，天人们实际上是掌控了黄泉，借此维护轮回运转的……
胎藏界曼荼罗，是心智流转所在，通过自身的胎光真灵，也就是‘胎藏’之处接引胎藏界曼荼罗，从胎藏界曼荼罗处获取紧那罗天的力量，再借由黄泉作为路径，一套通路，把紧那罗天的力量导引到现世！
“我懂了！”高见猛的收刀，一看，刀锋只消耗了一寸！
这他还真是头一次遇到。
不过，他好像明白为什么消耗这么少了。
这是因为，他本来就明白了黄泉的事情，也知道胎光真灵的存在形式，甚至在丹砂那里亲眼见证过胎光真灵，还和对方正面接触过，甚至于‘灵的交融’过。（详情见第一百零九章）
有了这些前置因素，让他明白这幅观想图所花费的刀锋格外的少，而且效果也格外的好。
这些神韵如流水一般，被他的心湖倒映，然后倒映出来的神韵又被神关所复制，高见似乎感觉到……自己的神意，正在慢慢成长。
原来，神意是这么酝酿的？！
通过外界的神韵，自己的知识，心中的情绪，堆在一起，慢慢在神关之中酝酿出属于自己的神意吗？这还真是，完全说得通啊。
那么，自己多搞一点，是否就能酝酿出真正的神意，进而货真价实的‘开启神关’了呢？
思索着这些，高见的注意力从观想图之中抽离出来。
然后，他轻轻伸手。
胎光真灵震动，引动无处不在的‘阴气’。
阴气，勾连黄泉。
他的神智似乎是在黄泉之中流动，如果是普通的心智的话，现在应该已经被黄泉水彻底冲刷致死了，但高见已经掌握了黄泉的性质，在黄泉之中沉入心智并不会有什么问题。
通过黄泉……再加上眼前观想图所述说的位置，他勾连到了“胎藏界曼荼罗”。
这一瞬间……
佛国降临，他的小屋周围，化作净土。
何谓净土？
外不染六尘，内不染三毒，不着断灭，离一切染着心、烦恼心、妄想心的清净心地。心净则国土净，一切污浊尽皆离去，悉令清净，故名净土。
四周降下光芒，高见身周二十丈的范围内，好像是凭空生成了一片世外桃源一般，紧接着，有微风吹动，枝叶纷纷震动，演出诸多妙音声，其声流布，遍诸四周，清畅哀亮，微妙和雅。
这里不受到外界尘埃的干扰，轻松悠闲，似乎是响起了能让人心情变好的轻快音乐，让人仿佛置身于清爽的林荫小道，身周都是阳光透过树荫洒下来的影子。
纯净无暇，清新明亮，美丽非常。
但紧接着，异象开始出现。
高见的身旁，凭空出现了光芒。
有炽热光炎，从当空来，照耀他周围三尺，一切庄严，随应而现。
周围更是出现了佛国的虚像，饰以丹素炫彩，搭配金玉垂辉，神光壮丽，若金刚之在双林。伽蓝虚影之内，花果蔚茂，芳草蔓合，嘉木被庭。
但很快，这些虚影都消失了，除了周围的环境气氛似乎产生了差别之外，再也没有了别的动静。
可高见已经意识到了。
金绳开觉路，宝筏渡迷津，黄泉之中，有某种奇异的力量正在护持高见的神魂，让他不需要被黄泉之中的那些力量冲刷。
能够抵抗黄泉的冲刷，说明净土已临，紧那罗天已经通过胎藏界曼荼罗插入此世，周围已经变成了高见的领域……或者说，佛国的领域。
与此同时。
在外面的空地，本来百无聊赖的水苍苍，突然瞪大了眼睛。
虽然周围只是多了一圈光，没有任何的异象，但他已经察觉到了变化。
这是……那罗法曲。
而且，是和自己完全不一样的那罗法曲。
水苍苍的那罗法曲是严格遵循那副观想图的模样所造。
当他施展的时候，会有山中古刹的形象，有紧那罗法相亲自现身，会在周围涌现百宝光。
百宝光中涌出千叶宝莲，宝莲放十道百宝光明。
会有云雾出现，有宝盖千重，旁有整幅画旁边的‘八兽八禽’为侍从，听闻讲经，亦驯驯伏。
佛光到处，瑞气腾腾，毫光闪烁，时雨点化，种种妙宝缯彩，有伞盖，有幢幡，有珍珠，又有金、银、螺贝，璧玉、珊瑚、茷琉璃等。
生色可染无量珍奇，从诸香华、宝饰、衣服，演出种种百千微妙大法音声。
在这一切的中间，矗立着紧那罗的身影。
就是这么宏大，这都是他对那副观想图的诠释。
可是，这一瞬间，那么多华丽繁复的装饰，都不如高见这普普通通的一圈光芒。
非想老师说的没错。
这人，有点东西啊！
只一面，他对那罗法曲的掌握，竟已臻完美！？：