第56章 宗教世界（1 / 1）

今天毁灭世界了吗？_第56章宗教世界影书

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“拼图世界？？”

江星野的话说完，林序直接愣在了原地。

这个词他已经不是第一次听到了。

无论是于世良、秦士忠还是伊万，都曾经提到过这个世界。

但从始至终，他都没能搞明白，这个世界到底是什么样的形态，又跟升维有什么关系。

而现在，这个谜题，似乎终于要揭开了。

“没错。”

江星野回答道：

“那是一个类似于拼图的世界。”

“整个世界，被一个一个的限制器划分成了不同的实验区间。”

“在每一个实验区间内，人们用不同的方式，验证着升维的不同可能性。”

“这是一种加强版的暴力解法。”

“那个世界的人没办法通过适应高维掌握其他世界的信息，于是他们便主动将自己的世界割裂，拆分成了一个一个不同的对照组。”

“而他们的最终目的就是.”

“验证反向映射规律。”

江星野的话还没说完，林序已经抢先开口。

而在听到他的答案之后，江星野的脸上瞬间浮现出讶异的神色。

“你已经知道了？”

明明上一次见面时，两人才刚刚提出了有关追寻“边界”的目标，但再一次见面时，自己甚至都还没有给出线索，林序就已经给出了答案

按道理来说，每一个不同的世界，应该都是他的信息源才对。

可现在，他似乎已经渐渐开始.走得比自己所在的世界，还要更快了。

看着江星野的表情，林序微微点头。

“我们解开了有关那个‘边界幽魂’的秘密——应该说，是在一定程度上窥见了他的本质。”

“它大概率是一个由拓扑缺陷组成的特殊状态，它甚至不应该是一个有生命、有意识的个体。”

“但它到底是什么.我们还不清楚。”

“大概率，那只是一种.中间代码？”

“很接近了。”

江星野重重吐出一口气。

“在创造了拼图世界的文明眼中，它曾经是神。”

“神？”

林序愣了一愣。

“这种东西，怎么可能是神？”

“或许说是神也不准确。”

江星野摊了摊手。

“大概就是一种，类似于‘克苏鲁’的存在。”

“具体的内容”

“来，看看这个世界，是怎么发展起来的吧。”

说着，江星野轻轻挥动手臂。

下一刻，拼图世界发展的图景，开始呈现在林序的面前.

远古时代，新生的智人在洞穴中醒来。

火焰散发的光芒和热度暂时融化了洞口的积雪，一个头戴羽冠的祭司走出洞穴，在泥泞的土地上，画出了一个复杂的符咒。

他的眼神中写满了敬畏，甚至是恐惧。

在画下符咒的最后一笔时，他的双手控制不住地颤抖。

祭司的口中发出些混沌的、意义不明的声音。

他在祈求着来自“边界”的神灵的赐福，祈求着冰雪消融、大地回春。

他不知道自己的祈求到底会带来什么样的结果，在一代一代传承的记忆里，向神灵祈愿的行为偶尔会获得回应，但在大多数时候，带来的是惨痛的后果。

如非必要，绝对没有祭司会尝试这样风险极大的仪式。

但，现在的他已经没有办法了。

持续的低温和冰雪让整个部落濒临崩溃，如果寒冬再不远去，整个部落的所有人，都会被买埋没在这场大雪中。

祝祷词中的最后一个音节已经唱完，符咒的最后一笔已经被补足。

“边界神灵”没有任何反应。

这甚至让祭司松了一口气。

或许，没有反应就是最好的反应。

他略有些遗憾地返回洞穴中，迎着部落众人失望的目光，他只是沉默地摇头。

毕竟，不是每一次的祭司，都会有效的。

大家似乎也已经习惯了这样的结果。

只不过，这一次，似乎有些不一样。

就在众人已经做好了接受自己命运的准备时，风云突变。

天空上厚重的铅云瞬间被驱散——不，或许不能说是被驱散。

它们就那么凭空消失了。

晴朗的天空上，阳光炽热无比。

地面上的积雪以前所未有的速度开始消融，雪水汇聚成一条条河流，冲刷着泥泞的地面，夹杂着泥土和石块滚滚而下。

这近似于奇迹的一幕引得山洞里的众人纷纷惊叹，众星捧月之中，祭司走向了前方。

但，此刻，他的脸色却无比难看。

他隐约能感觉到，自己的祈愿似乎得到了回应。

可却不完全是自己要的回应。

不好的事情就要发生了。

而它带来的后果，甚至有可能，比寒冷本身更严重。

就在这一天，这个世界的“炼狱时代”，开始了

持续了数十年的高温几乎摧毁了整个人类文明，直到另一名祭司通过某种不为人知的方式重新与“边界神明”建立了联系，这场灾难才终于结束。

至此，人们终于确定了一个统一的认知。

“边界”确实存在，而在边界之中，还存在着一个可以沟通、甚至能对祈愿做出反馈的神明。

只不过，他的反馈是混沌的，随机的，在“实现愿望”的同时，往往会带来完全不可预知的后果。

基于这样的特性，所有“了解神明”的上位者制定了一条共同的规则。

那就是，如非生死存亡的关键时期，决不允许任何人擅自与边界沟通。

这条规则获得了绝大多数人的认可，但要维护规则，就必须建立一套更加强有力的约束机制。

宗教应运而生，并开始迅速发展。

但与林序所熟知的那些宗教不一样，即便“经典科学”在不断发展，宗教本身的权威性却从未被质疑过。

因为，“边界”本身，时常以它特有的方式，显示着它的神迹。

时间很快发展到1500年以后，这一千五百年内，由于宗教带来的思想控制，人类的社会发展极为缓慢。

林序甚至一度觉得，这个文明，也就到此为止了。

它很难突破宗教的桎梏，继续向前。

直到1550年。

一个名叫“卡尔文”的高层教士，第一次提出了一个看法。

他说：

“神明或许并不居住在边界。”

“神明居住在天堂，而正如神谕所言，人间和天堂之间存在一条模糊的边界。”

“正是这条边界，让我们与神明之间的沟通变得不畅，让神明对信众的祈愿所做出的回应，变得扭曲”

这个观点一经提出，瞬间便获得了几乎所有人、包括教会高层的认同。

因为，它不仅没有打破神明的神圣性，不仅没有动摇旧有的统治基础，反而以另一种特殊的方式，完善了神明的神格。

至此，针对神明的质疑全部有了解释，那些“伪神论”者再也无法与真神论者对抗。

这个世界的文明，以一种奇葩的、扭曲的方式，走向了对边界本质的研究