：yingsx第八百五十九章山川女（中）第八百五十九章山川女（中）：
朗金下意识就一个皱眉，总觉得唐立话中意味深长。
唐立也没给他胡思乱想的空间，紧接着便道：“对了，那个什么山川女士，你给我的资料上面，不是太详细，抓紧时间，添一些细节。其他几个有称号的高层，也不要漏掉。”
“啊，好的。”朗金连忙应下，忽然想到，这是个好机会，忙跟了一句，“唐总，您昨天说的在押罪犯的事儿……”
唐立又笑起来：“你竟然还记得，有现成的吗？有的话，当然是好。”
“有的，孟洋监狱里有几个服刑人员，就是出身‘美德协会’，他们有配合实验，谋求减刑的想法，就是走流程不是一日之功，今天怕是调不出来。”
“那也不急。”唐立摆摆手，“程序齐全，对大家都好。”
朗金有些后悔，这样表明立场和态度，过渡得太自然了，反而缺了些力度，但他一时也找不到更好的事由，不好再多言，就此告退。
离开之前，朗金视线一瞥，看到唐立半透明虚拟工作区上，那组背景数字，再次产生了变化，现在是35.9。
与之前两回相比，又有提升。
朗金下意识多看了两眼，不料唐立又问了句：“还有事儿吗？”
“呃……”朗金又向后退了一步，却是借此鼓足了勇气，用一种撞击、突破屏障的觉悟，露出还有些僵硬的笑脸，开口询问，“唐总，您桌面上这个数字一直在变，有什么说法吗？”
“哦，这个啊。其实是某项任务的进度，寻找一件对我很重要的东西。”
“是吗？”朗金没想到是这种答案，怔了怔，才又问，“我能帮上忙吗？”
“也许吧，以后谁知道呢。”
“那……是什么样的东西？”
话说到这儿，肯定是交浅言深了，但是朗金感觉，大概率唐立就是希望他这么做，否则“长尾蜥蜴”“美德协会”之类，又何必摆到他眼前来？
然后，他就看到，唐立露出了非常亲切的笑容：“大概，是一部计算机？”
最终，朗金还是恍惚着出去了。
唐立看他带上门，微微一笑，随即这笑容就刻印在脸上，不再有变化。
属于唐立的那部分主体意识退往更深处，瞳孔中属于罗南的灵光翻上来。视线也放在了虚拟工作区的那组数字上。正如他对朗金所说的那样，这组数字反映的是“披风”APP的“下载”进度。
坦白说，罗南也挺吃惊的：有关进度，经过昨晚上那一桩事，也就是那关键几分钟时间，就大幅增长，从30.6提升了5个多百分点，到了现在的35.9。
实现这一进展，原因罗南大致猜到一些：多半还是因为“浑敦”体现出来的“无等神国”的规则力量，向“外地球”的渗透。
这里面其实看不出直接的、必然的因果联系。
可是，无等真神怎么说也是“中央星区”千亿、万亿光年星空范围内，难以计数的漫长时光里成就的，仅有的三百余位“立国神明”之一，是“诸天神国”体系最坚实的柱石之一。
哪怕是殒落后的残余规则力量，经过一定规拢之后，透过时空与真幻的屏障进入“外地球”，也有着搅动风云、激起连锁变化的资格。
通过“测验时空”的经历，还有外接神经元资料库里那些历史文本的信息灌输，罗南对“诸天神国”的基础认知还算到位。尤其是像无等真神这般，已经真正成为历史的神明，基本上不会再有什么变动。
“无等真神”是诸天神国324位“立国神明”中的一个。
考虑到这种层次的神明，在本地宇宙的威能辐射，以及可能对下位者造成的“污染”，一般性的资料不可能给出特别清晰的描述，这个宇宙中绝大多数人，或者说是绝大多数“知情者”，也很难理清楚其中的脉络。
但作为一个还称得上专业的、比较了解古神史的历史研究人员，罗南却是很自然地掌握了一种基本分类方式：
古神参照系。
也就是漫长历史长河中，宇宙中其他生命，面对天然处于生命终极的古神，是如何一步步参照模仿、叛逆利用、另辟蹊径，最终一步步跃升，成为相对于“古神”的“新神”——如此的成长路径及性质分类。
说白了，就是那些“新神”面对“古神”，持怎样的交流和认识理念、又是做什么样的自我定位。
这里面大致可以分为三派，分别是拟古派、逆行派和新域派。
“拟古派”就是要模仿、学习古神而成神，甚至自认为是古神的属神、从神，是最传统也难成就者；
“逆行派”则要更叛逆，将古神视为修行资源，甚至是斩落的目标，要将其从至高无上的位置拉下来，以此为成神之途；
“新域派”，则不再追求古神那一套，而是根植于遗传种的历史社会和生命体验，重开新天。
“立国神明”虽有三百余位，属神、从神更是成千上万，但基本上都能够划分到这三类里面去。
而这三类神明，又基本是以“拟古”“逆行”和“新域”路途为先后，“拟古派”最早，“逆行派”紧随其后，又往复交织；至于“新域派”要来得比较晚，可一些理念也更成熟。
以此观之，可以看到很多历史大事件的演化脉络。
当然，从更广阔的历史视角看，生命演化、跃升的绝大多数时间里，这三派都是并存的，强论先后意义不大。就好比公认的、第一位能够与古神站在同一层次上的“黎明之神”，又名“晨曦之主”，就是典型的“新域派”，体现的是遗传种视角上的“神异”，却又成就了“主宰”的威能。
罗南不用去了解这条宏阔壮丽的生命跃升脉络上每一个细节，但那些格外明亮灿烂的节点，却必须有一定的印象和认知——便如“无等真神”，这位“逆行派”的代表神明之一，是古神、新神“无差无等”理念的践行者，而且有着承上启下的关键作用，很多理念、规则都已经开“新域派”风气之先。
如此评价，当然是各种资料上提及的，罗南对“无等真神”并没有一个直观认识。但他已经不是一个雏儿，他所见所知所得，在某些领域已堪称精深，更不用说他就是这样“无等神力透界事件”的始作俑者，因此他的想法也就更加深入。
便是猜测，也是相对比较靠谱的那种。
他就在想：从相关信息上看，那位宣扬的理念规则，倒是与昨晚上绝境中的陶琚挺适配的，当时那个怂货确实爆发出了要将所有人都拖下水的毒心与狠劲儿。
同等重要的是，罗南选择“美德协会”的仪式路数，其中一些设计和相关理念，也能勉强挂上钩。或许，“美德协会”这些年能够风生水起，在“邪教”这条歪路上越走越远，大步狂奔，就是在某种程度上借了“无等神力”的东风？
也就是说，无等真神的规则力量，其实已经微幅渗透到了“外地球”这处时空环境中，因此在“浑敦”力量向着陶琚“大水漫灌”之际，属于“无等真神”的力量，渗透效率才格外显著。
不过，若真如此，这恐怕就是鱼先生这次死劫的根本缘由。
谁让他们多年经营，不断趋附、强化有关规则力量，给“无等真神”的规则力量，开辟出了一条“跨界通道”呢？
要跨越时空与真幻壁垒，还是要走更高效的通道。东七二五区美德协会即将举行的“赎罪树”仪式，可能是那个时间段里，距离罗南、陶琚综合时空距离最为接近的“转运”平台，在那般情形下，就变成了一条能量穿行的快捷通路。
但那玩意儿承载能力有限，很快就给烧短路了。倒霉的鱼先生，则是在致命的时间和地点，撞了上去，让那能量通路抽走了气血，一部分耗损在传输线路上，剩下一部分给了陶琚……
那条小走狗心坏且怂，可运气倒也不差。
罗南心中大致建构了当时能量传导的基本图景。这里有些巧合因素，但又不完全是。
他选择“美德协会”的仪式，是因为该仪式里有“树”，方便成为“浑敦”力量远程传导的载体，结果这套仪式里面，竟然掺有少量“无等真神”的规则元素，这是巧合；“无等真神”的“无差无等”理念，与陶琚瞬间爆发的情绪相匹配，也是巧合。
可是，“外地球”邪教组织的“能力体系”中，含有“无等真神”，乃至其他那些“立国神明”的规则力量，就是巧合吗？
这种“巧合”，罗南是不认可的。
因为他很清楚，“内地球”也好，“外地球”也罢，无论二者真伪虚实如何，以它们展现出来的互动机制，最后谁都逃不过“雾气迷宫”那些神明规则碎片的持续渗透和影响。
这是定数和必然，无需讨论。
真正需要琢磨的，是在这个具体案例中，相应的规则力量，为何能在“外地球”展现得如此“纯正”——本次事件展现出来的“无等神力”的“纯度”，罗南从没有在“内地球”任何时间、人物和事件中感受到过。
浑敦教团那边，至今一团乱麻的“十二国”体系梳理，就是最好的证明。